Persahabatan R.A. Kartini dengan Para Yahudi Belanda

Surat-surat Kartini yang kental dengan doktrin pluralisme agama, okultisme, dan humanisme ala Theosofi banyak ditujukan kepada sahabat-sahabatnya yang berdarah Yahudi. Siapa saja mereka?

Ciptakan Beat Musik Keren dengan FL Studio 10

Tak perlu bersusah payah untuk mencari alat-alat musik drum, gitar, saxophone, dsb karena dengan FL Studio 10 anda bisa menciptakan efek-efek musik analog/digital mulai dari genre hip hop, soul, rock, pop, house dsb.

Mo Sabri Music Video

Mohammed Sabri, atau lebih dikenal dengan nama Mo Sabri adalah penyanyi asal Johnson City, Tennessee yang kerap menggabungkan unsur Hip Hop, Punk dan Lagu bertemakan Nasheed. Ingin tahu lagu nasheed versi Mo ? Klik gambar di atas

Ebook Dosa Politik Orde Lama dan Orde Baru

Ada beberapa hal bagus dalam ebook ini, diantaranya: ternyata naskah Proklamasi yang dicorat-coret itu bukan naskah asli; ternyata bung Karno pernah berwasiat agar keluarganya tidak turun ke panggung politik.

Bahaya Pendidikan Multikultural

Salah satu tema pendidikan multikultural yang berbahaya adalah penerimaan terhadap kebiasaan menyimpang homoseksual, sikap 'toleran' terhadap freesex dan yang tak kalah berbahaya adalah penempatan agama sebagai salah satu aspek kultur.

Wednesday, October 15, 2014

Ketua GP Ansor: Di Atas Hukum Agama Ada Konstitusi Negara


“Diatas hukum agama dan adat ada konstitusi negara, ” demikian perkataan Nusron Wahid, ketua Pengurus Pusat Gerakan Pemuda Ansor yang merupakan sayap pemuda Nahdhatul Ulama.

Pernyataan mantan kader Golkar yang dipecat karena menjadi pendukung Joko Widodo dalam Pemilihan Presiden 2014 itu diucapkannya dalam acara Indonesia Lawyer Club di TV One Senin 14 Oktober 2014 dalam rangka membela kepemimpinan Ahok yang beragama Katolik di Jakarta.

Di acara yang dipandu oleh Karni Ilyas itu, ia juga sempat mengatakan, “Kita orang Indonesia yang beragama Islam, bukan orang Islam yang tinggal di Indonesia,” artinya kenegaraan harus diutamakan daripada keimanan.

Secara spontan Ketua Majelis Syura DPP FPI KH Syeikh Misbahul Anam yang juga hadir dalam acara tersebut menyatakan, “Kepada semua anggota GP Anshor di seluruh Indonesia sesuai “Fatwa” ketumnya, maka mulai besok jangan baca ayat Al-Qur’an tapi baca saja ayat Konstitusi, dan kalau sekarat atau mati maka jangan dibacakan Yasin, tapi bacakan saja ayat Konstitusi.”

Menurut pengamat gerakan Islam, Ustadz Anshari Taslim, pernyataan Nusron Wahid tersebut adalah pernyataan kekufuran yang bisa menyebabkan pengucapnya keluar dari agama Islam.

Wednesday, October 1, 2014

Tolak UU Pilkada, Massa Gelar Sholat Jenazah


Fotografer “Relawan PKS Foto”, Imron El Rosadi Syabri, menyoal aksi massa Gerakan Dekrit Rakyat Indonesia (GDRI) di depan Istana Merdeka belum lama ini. GDRI menantang Presiden Susilo Bambang Yudhoyono untuk mengeluarkan dekrit pembatalan UU Pilkada.

“Aliran Jokowiyah sholat ghaib menolak UU Pilkada,” tulis El Rosadi di akun Twitter @el_rosadi. El Rosadi melampirkan foto bidikan fotografer Tempo, I. Sukamto. Tampak dalam foto, tiga orang bersarung tengah menjalankan sholat, sementara sejumlah polisi tampak berjaga. “Banyakan polisinya,” tambah akun @hafidz_ary, milik kader militan PKS Hafidz Ary Nurhadi.

Diberitakan sebelumnya, GDRI menantang SBY untuk mengeluarkan dekrit, membatalkan UU Pilkada. “SBY berani enggak keluarkan dekrit presiden untuk kembali pada undang-undang sebelumnya dan membatalkan Undang-Undang Pilkada. Keluarkan saja dekrit, kita pengen tahu, berani enggak,” tegas Chalid Muhammad, dalam jumpa pers GDRI (29/09).

Dalam jumpa pers GDRI, hadir sejumlah tokoh dan aktivis. Di antaranya, Ray Rangkuti, Romo Benny Susatyo, Sri Palupi, Yati Andrianti, dan Arif Susanto.

Menentukan Current Transformer (CT)


Proteksi, Kontrol dan monitoring
Manajemen daya listrik memerlukan implementasi unit pengolahan data agar dapat memantau jaringan atau peralatan dan, sebagaimana berlaku, untuk memulai tindakan yang tepat .
 
Data yang dikirim oleh transformator saat ini diproses oleh
unit proteksi, kontrol dan mengirimkan sinyal untuk mengoperasikan switchgear dan / atau informasi kepada unit pengawasan atau ke ruang kontrol pusat pemantauan.

Rencana perlindungan harus menentukan kondisi operasi atau non-operasional untuk semua perlindungan selama gangguan maupun operasi normal (transien).

Namun, rencana tersebut jarang menunjukkan karakteristik sirkuit input perlindungan dan data lain yang diperlukan untuk menentukan transformer saat (CT). Hal ini karena seringkali sangat sulit bagi desainer untuk mengumpulkan semua data yang diperlukan.

Konsekuensi di
start-up industri  bisa serius: ketidaksesuaian, overrating, spesifikasi dan biaya tinggi non-standar, penambahan pencocokan CTs, perubahan CT di menit terakhir, penundaan pengiriman, komisioning, waktu produksi, dll

Lebih serius lagi, definisi yang salah dapat menyebabkan kerusakan di saluran proteksi menyebabkan kerusakan peralatan atau, lebih buruk lagi, bahaya bagi operator.


Download

Al Qur'an Kitab Universal, Bukan Hanya untuk Arab

Al-Quran adalah kitab suci dan sumber utama ajaran Islam yang bersifat universal dalam hal waktu dan tempat. Al-Quran diturunkan selama kehidupan Nabi Muhammad SAW yang ditulis dalam bahasa Arab namun untuk tujuan universal. Target audiens Al-Quran adalah seluruh umat manusia, tanpa memandang bahasa mereka atau bahkan agama.

Hal tersebut disampaikan oleh Ketua Laboratorium Religi dan Budaya Lokal (LABeL) UIN Sunan Kalijaga Ahmad Rafiq, Ph.D. di Yogyakarta (30/9).

“Indonesia adalah negara Muslim terbesar di dunia. Meskipun bahasa Arab bukanlah bahasa rakyat negeri ini, mereka memahami Al-Quran sebagaimana penduduk Muslim lainnya di seluruh dunia, dan menempatkannya dalam konteks kebutuhan dan situasi lokal mereka”,

Pada kesempatan diskusi yang diselenggarakan oleh Lembaga Penelitian, Publikasi dan Pengabdian Masyarakat (LP3M), Universitas Muhammadiyah Yogyakarta (UMY) bekerjasama dengan AIFIS (American Institute for Indonesian Studies), Rofiq membeberkan disertasinya berjudul “The Reception of the Qur’an in Indonesia: A Case Study of the Place of the Qur’an in a Non-Arabic Speaking Community.”

Dalam kesempatan tersebut, Rafiq menjelaskan bahwa dalam konteks masyarakat Banjar sebagai penghuni utama Banjarmasin, ibukota Kalimantan Selatan, mereka menerima Al-Quran sebagai teks tertulis maupun non-tertulis (pembacaan). Lebih lanjut, Al-Quran menjadi bagian dari kehidupan warga Banjar yang bersifat ekstensif. Al-Quran hadir dalam berbagai sisi kehidupan warga Banjar, sejak lahir sampai ke liang kubur. Untuk menjembatani hambatan bahasa, warga Banjar membaca Al-Quran sebagai bagian dari ritual zikir. Ritual ini menekankan pada tradisi lisan yang dianggap sebagai cara untuk mengundang berkah, penghargaan, dan nilai-nilai kesalehan Al-Quran.

“Warga Banjar menilai bahwa setiap bagian dari Al-Quran yang dibaca akan berharga dan berkhasiat untuk memenuhi kebutuhan material dan rohani,” katanya.

Sementara itu, Mukhlis Rahmanto, Lc., M.A., dosen Fakultas Agama Islam UMY, yang menjadi pembahas dalam forum tersebut memaparkan bahwa penemuan dalam disertasi Ahmad Rafiq menjelaskan tentang praktek kaum Muslim peri-peri yang tinggal jauh dari pusat perkembangan Islam di Mekah dan Madinah. Dalam konteks ini, masyarakat Muslim peri-peri tidak lagi mempertimbangkan apakah praktek yang mereka lakukan itu memiliki rujukan yang shahih atau tidak

Saturday, September 27, 2014

Bagaimana Mengukur Tahanan Isolasi Motor yang Baik ?

Cara Mengukur tahanan isolasi dari motor  

Jika motor tidak dioperasikan segera setelah tiba(shipping), penting untuk melindunginya dari faktor eksternal seperti kelembaban, suhu tinggi dan kotoran untuk menghindari kerusakan pada isolasi winding(gulungan). Sebelum motor dimasukkan ke dalam operasi setelah lama penyimpanan, Anda harus mengukur resistansi isolasi winding. Jika motor disimpan di tempat dengan kelembaban tinggi, inspeksi berkala diperlukan.

Hal ini praktis tidak mungkin untuk menentukan aturan untuk nilai resistansi isolasi minimum sebenarnya motor karena resistensi bervariasi sesuai dengan metode konstruksi, kondisi bahan isolasi yang digunakan, tegangan, ukuran dan jenis. Bahkan, dibutuhkan pengalaman bertahun-tahun untuk menentukan apakah motor siap operasi atau tidak.

Aturan umum standar tahanan isolasi adalah 10 megaohm atau lebih.


 Insulation resistance value Insulation level
 2 Megohm atau kurang Buruk
 2-5 Megohm Kritis
 5-10 Megohm Abnormal
 10-50 Megohm Baik
 50-100 Megohm Sangat Baik
 100 Megohm /lebih  Excellent

Pengukuran tahanan isolasi dilakukan dengan cara megger (megaohmmeter) - kisaran resistensi yang tinggi ohmmeter. Cara tes megger bekerja: DC tegangan 500 atau 1000 V diterapkan antara gulungan dan ground motor.
Selama pengukuran dan segera setelah itu, beberapa terminal membawa tegangan berbahaya dan TIDAK BOLEH DISENTUH.

Sekarang, tiga poin yang layak disebut dalam koneksi ini: Tahanan isolasi, Pengukuran dan Pemeriksaan.

1. Resistensi Isolasi
   

Resistansi isolasi minimum gulungan yang baru, dibersihkan atau diperbaiki yang diukur dengan ground adalah 10 megaohm atau lebih.

Resistansi isolasi minimum, R, dihitung dengan mengalikan tegangan Un, dengan faktor konstan 0,5 megom / kV.

Sebagai contoh: Jika dinilai tegangan 690 V = 0.69 kV, resistansi isolasi minimum adalah: 0.69 kV x 0,5 megom / kV = 0.35 megaohm.

2. Pengukuran

Resistansi isolasi minimum winding ke ground diukur dengan 500 V DC. Suhu winding sebaiknya 25 ° C ± 15 ° C.
Resistansi isolasi maksimum harus diukur dengan 500 V DC dengan gulungan pada suhu operasi 80-120 ° C, tergantung pada jenis motor dan efisiensi.


3. Pemeriksaan

Jika tahanan isolasi untuk motor baru, dibersihkan atau diperbaiki  yang telah disimpan selama beberapa waktu nilainya kurang dari 10 Mohm, alasannya mungkin bahwa gulungan lembab dan perlu dikeringkan.

Jika motor telah beroperasi selama jangka waktu yang panjang, resistansi isolasi minimum bisa turun ke tingkat kritis. Selama nilai terukur tidak jatuh di bawah nilai yang dihitung dari resistansi isolasi minimum, motor dapat terus berjalan.

Namun, jika turun di bawah batas ini, motor harus segera dihentikan, untuk menghindari  orang-orang terluka akibat tegangan bocor yang tinggi.   
Reference: Grudfos – Motor Book 

Monday, September 1, 2014

Tegangan Lebih Akibat Petir



Tegangan lebih dari atmosfer berasal dari sumber yang tidak terkendali dan tingkat kerusakannya pada beban tergantung pada banyak parameter yang ditentukan sesuai tempat sambaran petir dan struktur jaringan listrik.


Dampak petir pada struktur bisa sangat dahsyat, tapi tetap terlokalisir. Perlindungan terhadap efek dari sambaran petir langsung diterapkan pada konduktor petir.

Konsekuensi dari petir, tegangan lebih yang merambat pada instalasi dan peralatan, bisa cukup besar lebih dari radius 10km.





Tegangan lebih tersebut dapat diklasifikasikan menurut sudut pandang dampaknya:

1. Langsung,

2. Dekat (tidak langsung) atau

3. Sambaran petir jauh.

Untuk sambaran petir langsung, tegangan lebih disebabkan oleh aliran arus petir dalam struktur yang bersangkutan dan koneksinya ke bumi. Untuk sambaran petir dekat, tegangan lebih diciptakan dalam loop dan sebagian terkait dengan kenaikan potensial bumi karena aliran arus petir.

Untuk sambaran petir yang jauh, tegangan lebih terbatas pada mereka yang dibuat dalam loop. Terjadinya tegangan lebih akibat petir dan karakteristik mereka statistik di alam dan banyak data masih belum jelas.


Semua daerah tidak sama terbuka dan untuk setiap negara ada umumnya ada peta yang menunjukkan kepadatan sambaran petir.

Ng = jumlah Tahunan sambaran petir di bumi per km2
NK = tingkat Isokeraunic


Ng = Nk / 10 

Di Prancis, jumlah sambaran petir di bumi adalah antara 1 dan 2 juta. Setengah dari sambaran petir ini yang mencapai bumi memiliki amplitudo di bawah 30 kA, dan kurang dari 5% melebihi 100 kA. 
Left: Direct lightning strike on overhead line; Right: Indirect lightning strike on ground

Lightning strike on lightning rod


Perlindungan terhadap efek dari sambaran petir langsung
 
Prinsip pelindung adalah upaya kontrol dari titik dampak dengan menarik petir pada satu atau beberapa titik tertentu (konduktor petir) yang ditempatkan jauh dari tempat yang harus dilindungi dan dengan meneruskan arus pulsa ke bumi.


Beberapa teknologi konduktor petir yang ada dan dapat dari jenis berikut: batang, kandang menyatu, kawat kencang atau bahkan perangkat dasar /priming. Keberadaan konduktor petir pada fasilitas meningkatkan risiko dan amplitudo arus pulsa di jaringan pembumian. 


Penggunaan SPD'S karena itu diperlukan untuk menghindari peningkatan kerusakan pada instalasi dan peralatan.


Proteksi terhadap dampak tidak langsung  dengan menggunakan SPD

Socomec SPD - Type SURGYS

SPD memberikan perlindungan terhadap tegangan lebih transien serta perlindungan terhadap efek dari sambaran petir langsung.


Kesimpulan

Terlepas dari pertimbangan statistik untuk petir dan rekomendasi yang sesuai yang ditetapkan dalam standar-standar instalasi yg selalu berubah, perlindungan terhadap tegangan lebih oleh SPD saat ini secara sistematis diharuskan untuk semua jenis kegiatan industri atau jasa.


Tuesday, August 5, 2014

JILboobs, Bukan pakaian Muslimah !


Dari Abu Hurairah radhiyallahu ‘anhu, beliau berkata bahwa Rasulullah shallallahu ‘alaihi wa sallam bersabda,

صِنْفَانِ مِنْ أَهْلِ النَّارِ لَمْ أَرَهُمَا قَوْمٌ مَعَهُمْ سِيَاطٌ كَأَذْنَابِ الْبَقَرِ يَضْرِبُونَ بِهَا النَّاسَ وَنِسَاءٌ كَاسِيَاتٌ عَارِيَاتٌ مُمِيلاَتٌ مَائِلاَتٌ رُءُوسُهُنَّ كَأَسْنِمَةِ الْبُخْتِ الْمَائِلَةِ لاَ يَدْخُلْنَ الْجَنَّةَ وَلاَ يَجِدْنَ رِيحَهَا وَإِنَّ رِيحَهَا لَيُوجَدُ مِنْ مَسِيرَةِ كَذَا وَكَذَا
Ada dua golongan dari penduduk neraka yang belum pernah aku lihat: [1] Suatu kaum yang memiliki cambuk seperti ekor sapi untuk memukul manusia dan [2] para wanita yang berpakaian tapi telanjang, berlenggak-lenggok, kepala mereka seperti punuk unta yang miring. Wanita seperti itu tidak akan masuk surga dan tidak akan mencium baunya, walaupun baunya tercium selama perjalanan sekian dan sekian.” (HR. Muslim no. 2128)
Hadits ini merupakan tanda mukjizat kenabian. Kedua golongan ini sudah ada di zaman kita saat ini. Hadits ini sangat mencela dua golongan semacam ini. Kerusakan seperti ini tidak muncul di zaman Nabi shallallahu ‘alaihi wa sallam karena sucinya zaman beliau, namun kerusakan ini baru terjadi setelah masa beliau hidup (Lihat Syarh Muslim, 9/240 dan Faidul Qodir, 4/275). Wahai Rabbku. Dan zaman ini lebih nyata lagi terjadi dan kerusakannya lebih parah. 
Jilboobs

Saudariku, pahamilah makna ‘kasiyatun ‘ariyatun
An Nawawi dalam Syarh Muslim ketika menjelaskan hadits di atas mengatakan bahwa ada beberapa makna kasiyatun ‘ariyatun.

Makna pertama: wanita yang mendapat nikmat Allah, namun enggan bersyukur kepada-Nya.

Makna kedua: wanita yang mengenakan pakaian, namun kosong dari amalan kebaikan dan tidak mau mengutamakan akhiratnya serta enggan melakukan ketaatan kepada Allah.

Makna ketiga: wanita yang menyingkap sebagian anggota tubuhnya, sengaja menampakkan keindahan tubuhnya. Inilah yang dimaksud wanita yang berpakaian tetapi telanjang, istilah kerennya jilboobs.

Makna keempat: wanita yang memakai pakaian tipis sehingga nampak bagian dalam tubuhnya. Wanita tersebut berpakaian, namun sebenarnya telanjang. (Lihat Syarh Muslim, 9/240)
Pengertian yang disampaikan An Nawawi di atas, ada yang bermakna konkrit dan ada yang bermakna maknawi (abstrak). Begitu pula dijelaskan oleh ulama lainnya sebagai berikut.
Ibnu ‘Abdil Barr rahimahullah mengatakan, “Makna kasiyatun ‘ariyatun adalah para wanita yang memakai pakaian yang tipis yang menggambarkan bentuk tubuhnya, pakaian tersebut belum menutupi (anggota tubuh yang wajib ditutupi dengan sempurna). Mereka memang berpakaian, namun pada hakikatnya mereka telanjang.” (Jilbab Al Mar’ah Muslimah, 125-126)
JILboobs penebar maksiat

Al Munawi dalam Faidul Qodir mengatakan mengenai makna kasiyatun ‘ariyatun, “Senyatanya memang wanita tersebut berpakaian, namun sebenarnya dia telanjang. Karena wanita tersebut mengenakan pakaian yang tipis sehingga dapat menampakkan kulitnya. Makna lainnya adalah dia menampakkan perhiasannya, namun tidak mau mengenakan pakaian takwa. Makna lainnya adalah dia mendapatkan nikmat, namun enggan untuk bersyukur pada Allah. Makna lainnya lagi adalah dia berpakaian, namun kosong dari amalan kebaikan. Makna lainnya lagi adalah dia menutup sebagian badannya, namun dia membuka sebagian anggota tubuhnya (yang wajib ditutupi) untuk menampakkan keindahan dirinya.” (Faidul Qodir, 4/275)
Hal yang sama juga dikatakan oleh Ibnul Jauziy. Beliau mengatakan bahwa makna kasiyatun ‘ariyatun ada tiga makna.

Pertama: wanita yang memakai pakaian tipis, sehingga nampak bagian dalam tubuhnya. Wanita seperti ini memang memakai jilbab, namun sebenarnya dia telanjang.

Kedua: wanita yang membuka sebagian anggota tubuhnya (yang wajib ditutup). Wanita ini sebenarnya telanjang.

Ketiga: wanita yang mendapatkan nikmat Allah, namun kosong dari syukur kepada-Nya. (Kasyful Musykil min Haditsi Ash Shohihain, 1/1031)

Kesimpulannya adalah kasiyatun ‘ariyat dapat kita maknakan: wanita yang memakai pakaian tipis sehingga nampak bagian dalam tubuhnya dan wanita yang membuka sebagian aurat yang wajib dia tutup.

Tidakkah Engkau Takut dengan Ancaman Ini

Lihatlah ancaman Nabi shallallahu ‘alaihi wa sallam. Memakaian pakaian tetapi sebenarnya telanjang, dikatakan oleh beliau shallallahu ‘alaihi wa sallam, “wanita seperti itu tidak akan masuk surga dan tidak akan mencium baunya, walaupun baunya tercium selama perjalanan sekian dan sekian.”
Perhatikanlah saudariku, ancaman ini bukanlah ancaman biasa. Perkara ini bukan perkara sepele. Dosanya bukan hanya dosa kecil. Lihatlah ancaman Nabi shallallahu ‘alaihi wa sallam di atas. Wanita seperti ini dikatakan tidak akan masuk surga dan bau surga saja tidak akan dicium. Tidakkah kita takut dengan ancaman seperti ini?
An Nawawi rahimahullah menjelaskan maksud sabda Nabi shallallahu ‘alaihi wa sallam: ‘wanita tersebut tidak akan masuk surga’. Inti dari penjelasan beliau rahimahullah:
Jika wanita tersebut menghalalkan perbuatan ini yang sebenarnya haram dan dia pun sudah mengetahui keharaman hal ini, namun masih menganggap halal untuk membuka anggota tubuhnya yang wajib ditutup (atau menghalalkan memakai pakaian yang tipis), maka wanita seperti ini kafir, kekal dalam neraka dan dia tidak akan masuk surga selamanya.
Dapat kita maknakan juga bahwa wanita seperti ini tidak akan masuk surga untuk pertama kalinya. Jika memang dia ahlu tauhid, dia nantinya juga akan masuk surga. Wallahu Ta’ala a’lam. (Lihat Syarh Muslim, 9/240)
Jika ancaman ini telah jelas, lalu kenapa sebagian wanita masih membuka auratnya di khalayak ramai dengan memakai rok hanya setinggi betis? Kenapa mereka begitu senangnya memamerkan paha di depan orang lain? Kenapa mereka masih senang memperlihatkan rambut yang wajib ditutupi? Kenapa mereka masih menampakkan telapak kaki yang juga harus ditutupi? Kenapa pula masih memperlihatkan leher?!

Related Posts Plugin for WordPress, Blogger...

Popular Posts

Share

Twitter Delicious Facebook Digg Stumbleupon Favorites More