Panduan Teknis : Cara Merakit Panel Switchboard

Panduan ini menyajikan dan menggambarkan semua praktek-praktek terbaik untuk menerapkan ketika membangun switchboards tegangan rendah, sesuai dengan standar IEC 61439-1 dan -2. Penerapan aturan ini berarti dipatuhi secara ketat, tidak hanya dengan peraturan yang berlaku dan standar, tetapi juga dengan rekomendasi pabrik.

Panduan ini telah diperbarui untuk memperhitungkan perubahan terbaru dengan standar dan kemajuan teknologi terbaru dalam perakitan switchboard dan instalasi. Hal ini mengacu pada pengalaman yang diperoleh oleh Schneider Electric dan pelanggan selama bertahun-tahun.

Hal ini dimaksudkan untuk digunakan oleh panelbuilders di pabrik dan di tempat dan juga oleh para insinyur desain untuk mengintegrasikan aturan desain.

Hal ini disusun sesuai dengan prosedur logis untuk membangun switchboard dari penerimaan komponen di workshop hingga transportasi dan pemasangan switchboard lengkap di lokasi.

Daya Busbar

Power distributed in switchboard

 Daya didistribusikan di switchboards melalui cara sebagai berikut:

     Sebuah busbar utama yang mendistribusikan daya secara horizontal antara berbagai kolom switchboard. Ini dapat diinstal pada bagian atas, tengah atau bawah switchboard tergantung pada jenis switchboard, spesifikasi pelanggan dan / atau praktek-praktek lokal,
     Busbar Distribusi terhubung ke busbar utama. Mereka memberikan kekuatan untuk perangkat keluar.

Berikut ini harus diperhitungkan ketika memilih busbar daya:

• Karakteristik lingkungan dari switchboard (suhu lingkungan, tingkat IP perlindungan, polusi),
• Jenis switchboard diinstal mengenai uji validasi,
• Karakteristik power supply klien: di atas, tengah atau bawah,
• Rate current dari arus pendek: ICW.

Pemasangan busbar listrik terdiri dalam langkah-langkah berikut:

• Pilih bahan busbar,
• Ukur (bagian busbar, jumlah busbar per fase) dan menentukan posisinya dalam switchboard berdasarkan perangkat yang masuk klien,
• Instal sesuai dengan standar rambat dan jarak bebas ,
• Kencangkan sesuai dengan praktek yang baik.

Perlindungan orang

Instalasi harus menjamin perlindungan orang:

• Terhadap kontak langsung dengan memasang partisi internal yang sesuai (bentuk) atau dengan memasang bagian aktif di luar jangkauan.
• Terhadap kontak tidak langsung dengan menciptakan ikatan ekipotensial dalam switchboard (PE / PEN konduktor pelindung pembumian dan konduktor elektroda pembumian).

  

 DOWNLOAD

Menentukan Current Transformer (CT)

Proteksi, Kontrol dan monitoringManajemen daya listrik memerlukan implementasi unit pengolahan data agar dapat memantau jaringan atau peralatan dan, sebagaimana berlaku, untuk memulai tindakan yang tepat .
 
Data yang dikirim oleh transformator saat ini diproses oleh unit proteksi, kontrol dan mengirimkan sinyal untuk mengoperasikan switchgear dan / atau informasi kepada unit pengawasan atau ke ruang kontrol pusat pemantauan.

Rencana perlindungan harus menentukan kondisi operasi atau non-operasional untuk semua perlindungan selama gangguan maupun operasi normal (transien).

Namun, rencana tersebut jarang menunjukkan karakteristik sirkuit input perlindungan dan data lain yang diperlukan untuk menentukan transformer saat (CT). Hal ini karena seringkali sangat sulit bagi desainer untuk mengumpulkan semua data yang diperlukan.

Konsekuensi di start-up industri  bisa serius: ketidaksesuaian, overrating, spesifikasi dan biaya tinggi non-standar, penambahan pencocokan CTs, perubahan CT di menit terakhir, penundaan pengiriman, komisioning, waktu produksi, dll

Lebih serius lagi, definisi yang salah dapat menyebabkan kerusakan di saluran proteksi menyebabkan kerusakan peralatan atau, lebih buruk lagi, bahaya bagi operator.

Download

Al Qur'an Kitab Universal, Bukan Hanya untuk Arab

Al-Quran adalah kitab suci dan sumber utama ajaran Islam yang bersifat universal dalam hal waktu dan tempat. Al-Quran diturunkan selama kehidupan Nabi Muhammad SAW yang ditulis dalam bahasa Arab namun untuk tujuan universal. Target audiens Al-Quran adalah seluruh umat manusia, tanpa memandang bahasa mereka atau bahkan agama.

Hal tersebut disampaikan oleh Ketua Laboratorium Religi dan Budaya Lokal (LABeL) UIN Sunan Kalijaga Ahmad Rafiq, Ph.D. di Yogyakarta (30/9).

“Indonesia adalah negara Muslim terbesar di dunia. Meskipun bahasa Arab bukanlah bahasa rakyat negeri ini, mereka memahami Al-Quran sebagaimana penduduk Muslim lainnya di seluruh dunia, dan menempatkannya dalam konteks kebutuhan dan situasi lokal mereka”,

Pada kesempatan diskusi yang diselenggarakan oleh Lembaga Penelitian, Publikasi dan Pengabdian Masyarakat (LP3M), Universitas Muhammadiyah Yogyakarta (UMY) bekerjasama dengan AIFIS (American Institute for Indonesian Studies), Rofiq membeberkan disertasinya berjudul “The Reception of the Qur’an in Indonesia: A Case Study of the Place of the Qur’an in a Non-Arabic Speaking Community.”

Dalam kesempatan tersebut, Rafiq menjelaskan bahwa dalam konteks masyarakat Banjar sebagai penghuni utama Banjarmasin, ibukota Kalimantan Selatan, mereka menerima Al-Quran sebagai teks tertulis maupun non-tertulis (pembacaan). Lebih lanjut, Al-Quran menjadi bagian dari kehidupan warga Banjar yang bersifat ekstensif. Al-Quran hadir dalam berbagai sisi kehidupan warga Banjar, sejak lahir sampai ke liang kubur. Untuk menjembatani hambatan bahasa, warga Banjar membaca Al-Quran sebagai bagian dari ritual zikir. Ritual ini menekankan pada tradisi lisan yang dianggap sebagai cara untuk mengundang berkah, penghargaan, dan nilai-nilai kesalehan Al-Quran.

“Warga Banjar menilai bahwa setiap bagian dari Al-Quran yang dibaca akan berharga dan berkhasiat untuk memenuhi kebutuhan material dan rohani,” katanya.

Sementara itu, Mukhlis Rahmanto, Lc., M.A., dosen Fakultas Agama Islam UMY, yang menjadi pembahas dalam forum tersebut memaparkan bahwa penemuan dalam disertasi Ahmad Rafiq menjelaskan tentang praktek kaum Muslim peri-peri yang tinggal jauh dari pusat perkembangan Islam di Mekah dan Madinah. Dalam konteks ini, masyarakat Muslim peri-peri tidak lagi mempertimbangkan apakah praktek yang mereka lakukan itu memiliki rujukan yang shahih atau tidak